网站小编提供给各位读者的参考内容:“人生箴言:“作为现代社会的一分
子,面对日益激烈的竞争,无论从事何种工作,缺乏工作责任感,无异给自
己贴上一枚失业的标签。对工作负责,就是对自己负责。要知道,职场中容
不得半点不负责任,你若不对自己和自己的工作负责,怎么企求别人对你负
责呢?”美国总统林肯曾这样说过:“我——对全美国人,对基督世界,对
历史,而且,最后,对上帝负责。”林肯成就了自己的伟大人生,得到了世
人的尊敬与敬仰,应该说这与他的责任感不无关系。人活在世上,不免要承
担各种责任,如家庭、亲戚、朋友、国家、社会等的责任。我们的责任心,
最基础的体现可能是在家庭中。“责任就是对自己要去做的事情有一种爱。
”因为这种爱,所以责任本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心
灵的满足。相反,一个不爱家庭的人怎么会爱他人和事业?一个在人生中随
波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任?这样的人往往是把责任看作是
强加给他的负担,看作是个人纯粹的付出而索求回报。一个不知对自己人生
负有什么责任的人,甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向
托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非
常反感。因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏
要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。更常见
的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法
视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因
。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任,从不
尝试去拥有真正适合自己本性的事业;有的人看见别人发财和挥霍,便觉得
自己也有责任拼命挣钱、花钱;有的人十分看重别人,尤其是上司对自己的
评价,于是谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的
人生究竟是什么,在责任问题上也就是盲目的了。首先,我们要做一个对家
庭负责的人。如果一个人能对自己的家庭负责,那么,在包括婚姻和家庭在
内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社
会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的、
有效率的。勇于做一个负责的人,就必须要做到在任何时候不迁怒于他人,
这也是一个人成熟的标志。美国的教育学家约翰逊有一个刚学会走路的小女
儿,有一天,她搬着她的小椅子到厨房里,想要爬到冰箱上去。约翰逊急忙
冲过去,但已经来不及在她跌倒之前扶住她。当他把扶她起来时,她狠狠地
踢了那把椅子一脚,喊道:“坏椅子,害得我跌了一跤?”你会在小孩子那
里常常听见这样的借口。小孩子只会率性而为,为自己的过错迁怒于没有生
命的东西或是无辜的旁观者,对他们来说这是正常的行为。但是,如果我们
将这种小孩子的反应带到成年时,麻烦就来了。自从有人类以来,因为自己
的失败和过错而责怪他人的现象一直存在着。甚至亚当也以责怪夏娃来作为
借口:“是这个女人引诱我吃禁果的。”成熟的第一步是自己负责任。要确
信自己已经不再是一个跌倒了便找把椅子来踢的小孩子了,直面人生,自己
要负起责任来。当然,不这样做则容易多了。责怪我们的父母、老板、丈夫
、妻子、子女比较容易,我们甚至可以责怪祖先、政府,如果我们还需要一
个借口的话,甚至可以责怪幸运之神。对不成熟的人来说,他们的缺点和不
幸总是有理由的——当然,都是除了他们自身之外的理由:他们有一个悲惨
的童年,他们的双亲太穷了或是太富有了,对他们的管教太严厉了或是太操
纵了,他们没受过教育,他们总是受体弱多病的折磨等。当我们做到了遇到
失意的事,不迁怒于他人后,就要试着去敢于承担责任。只有一个勇于承担
责任的人,才能得到别人的信任和支持。英国女教师杰西卡的班上有一位学
员,有一天,在其他的学员走了以后,这位学员来找她。他们那天在课上训
练学生记人名。这位女学员对她说:“尊敬的老师,我希望你不要指望能改
进我对人名的记忆力,这是绝对办不到的事情。”“为什么?”杰西卡问她
。“这是遗传的”,她回答,“我们全家人记忆力都不好,我的记忆力是我
父母遗传给我的。因此,你要知道,我在这方面不可能有什么进步。”“凯
丽”,杰西卡说,“你的问题不是遗传,是懒。你觉得责怪你的家人比用心
改进自己的记忆力要来得容易。坐下来,我证明给你看。”接下来的几分钟
,她训练这位学员做几个简单的记忆练习,由于她专心练习,效果很好。杰
西卡花了一些时间才消除她认为无法将脑筋训练得比前辈好的想法,不过她
很高兴她做到了,终于学会了改进自己的记忆力,而不是找借口。人生箴言
:“人只有有了责任感,才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力,才
能感到许许多多有意义的事需要自己去做,才能感受到自我存在的价值和意
义,才能真正得到人们的信赖和尊重。””
网站小编提供给各位读者的参考内容:“人生箴言:“作为现代社会的一分
子,面对日益激烈的竞争,无论从事何种工作,缺乏工作责任感,无异给自
己贴上一枚失业的标签。对工作负责,就是对自己负责。要知道,职场中容
不得半点不负责任,你若不对自己和自己的工作负责,怎么企求别人对你负
责呢?”美国总统林肯曾这样说过:“我——对全美国人,对基督世界,对
历史,而且,最后,对上帝负责。”林肯成就了自己的伟大人生,得到了世
人的尊敬与敬仰,应该说这与他的责任感不无关系。人活在世上,不免要承
担各种责任,如家庭、亲戚、朋友、国家、社会等的责任。我们的责任心,
最基础的体现可能是在家庭中。“责任就是对自己要去做的事情有一种爱。
”因为这种爱,所以责任本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心
灵的满足。相反,一个不爱家庭的人怎么会爱他人和事业?一个在人生中随
波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任?这样的人往往是把责任看作是
强加给他的负担,看作是个人纯粹的付出而索求回报。一个不知对自己人生
负有什么责任的人,甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向
托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非
常反感。因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏
要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。更常见
的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法
视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因
。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任,从不
尝试去拥有真正适合自己本性的事业;有的人看见别人发财和挥霍,便觉得
自己也有责任拼命挣钱、花钱;有的人十分看重别人,尤其是上司对自己的
评价,于是谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的
人生究竟是什么,在责任问题上也就是盲目的了。首先,我们要做一个对家
庭负责的人。如果一个人能对自己的家庭负责,那么,在包括婚姻和家庭在
内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社
会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的、
有效率的。勇于做一个负责的人,就必须要做到在任何时候不迁怒于他人,
这也是一个人成熟的标志。美国的教育学家约翰逊有一个刚学会走路的小女
儿,有一天,她搬着她的小椅子到厨房里,想要爬到冰箱上去。约翰逊急忙
冲过去,但已经来不及在她跌倒之前扶住她。当他把扶她起来时,她狠狠地
踢了那把椅子一脚,喊道:“坏椅子,害得我跌了一跤?”你会在小孩子那
里常常听见这样的借口。小孩子只会率性而为,为自己的过错迁怒于没有生
命的东西或是无辜的旁观者,对他们来说这是正常的行为。但是,如果我们
将这种小孩子的反应带到成年时,麻烦就来了。自从有人类以来,因为自己
的失败和过错而责怪他人的现象一直存在着。甚至亚当也以责怪夏娃来作为
借口:“是这个女人引诱我吃禁果的。”成熟的第一步是自己负责任。要确
信自己已经不再是一个跌倒了便找把椅子来踢的小孩子了,直面人生,自己
要负起责任来。当然,不这样做则容易多了。责怪我们的父母、老板、丈夫
、妻子、子女比较容易,我们甚至可以责怪祖先、政府,如果我们还需要一
个借口的话,甚至可以责怪幸运之神。对不成熟的人来说,他们的缺点和不
幸总是有理由的——当然,都是除了他们自身之外的理由:他们有一个悲惨
的童年,他们的双亲太穷了或是太富有了,对他们的管教太严厉了或是太操
纵了,他们没受过教育,他们总是受体弱多病的折磨等。当我们做到了遇到
失意的事,不迁怒于他人后,就要试着去敢于承担责任。只有一个勇于承担
责任的人,才能得到别人的信任和支持。英国女教师杰西卡的班上有一位学
员,有一天,在其他的学员走了以后,这位学员来找她。他们那天在课上训
练学生记人名。这位女学员对她说:“尊敬的老师,我希望你不要指望能改
进我对人名的记忆力,这是绝对办不到的事情。”“为什么?”杰西卡问她
。“这是遗传的”,她回答,“我们全家人记忆力都不好,我的记忆力是我
父母遗传给我的。因此,你要知道,我在这方面不可能有什么进步。”“凯
丽”,杰西卡说,“你的问题不是遗传,是懒。你觉得责怪你的家人比用心
改进自己的记忆力要来得容易。坐下来,我证明给你看。”接下来的几分钟
,她训练这位学员做几个简单的记忆练习,由于她专心练习,效果很好。杰
西卡花了一些时间才消除她认为无法将脑筋训练得比前辈好的想法,不过她
很高兴她做到了,终于学会了改进自己的记忆力,而不是找借口。人生箴言
:“人只有有了责任感,才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力,才
能感到许许多多有意义的事需要自己去做,才能感受到自我存在的价值和意
义,才能真正得到人们的信赖和尊重。””
网站小编提供给各位读者的参考内容:“人生箴言:“作为现代社会的一分
子,面对日益激烈的竞争,无论从事何种工作,缺乏工作责任感,无异给自
己贴上一枚失业的标签。对工作负责,就是对自己负责。要知道,职场中容
不得半点不负责任,你若不对自己和自己的工作负责,怎么企求别人对你负
责呢?”美国总统林肯曾这样说过:“我——对全美国人,对基督世界,对
历史,而且,最后,对上帝负责。”林肯成就了自己的伟大人生,得到了世
人的尊敬与敬仰,应该说这与他的责任感不无关系。人活在世上,不免要承
担各种责任,如家庭、亲戚、朋友、国家、社会等的责任。我们的责任心,
最基础的体现可能是在家庭中。“责任就是对自己要去做的事情有一种爱。
”因为这种爱,所以责任本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心
灵的满足。相反,一个不爱家庭的人怎么会爱他人和事业?一个在人生中随
波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任?这样的人往往是把责任看作是
强加给他的负担,看作是个人纯粹的付出而索求回报。一个不知对自己人生
负有什么责任的人,甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向
托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非
常反感。因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏
要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。更常见
的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法
视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因
。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任,从不
尝试去拥有真正适合自己本性的事业;有的人看见别人发财和挥霍,便觉得
自己也有责任拼命挣钱、花钱;有的人十分看重别人,尤其是上司对自己的
评价,于是谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的
人生究竟是什么,在责任问题上也就是盲目的了。首先,我们要做一个对家
庭负责的人。如果一个人能对自己的家庭负责,那么,在包括婚姻和家庭在
内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社
会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的、
有效率的。勇于做一个负责的人,就必须要做到在任何时候不迁怒于他人,
这也是一个人成熟的标志。美国的教育学家约翰逊有一个刚学会走路的小女
儿,有一天,她搬着她的小椅子到厨房里,想要爬到冰箱上去。约翰逊急忙
冲过去,但已经来不及在她跌倒之前扶住她。当他把扶她起来时,她狠狠地
踢了那把椅子一脚,喊道:“坏椅子,害得我跌了一跤?”你会在小孩子那
里常常听见这样的借口。小孩子只会率性而为,为自己的过错迁怒于没有生
命的东西或是无辜的旁观者,对他们来说这是正常的行为。但是,如果我们
将这种小孩子的反应带到成年时,麻烦就来了。自从有人类以来,因为自己
的失败和过错而责怪他人的现象一直存在着。甚至亚当也以责怪夏娃来作为
借口:“是这个女人引诱我吃禁果的。”成熟的第一步是自己负责任。要确
信自己已经不再是一个跌倒了便找把椅子来踢的小孩子了,直面人生,自己
要负起责任来。当然,不这样做则容易多了。责怪我们的父母、老板、丈夫
、妻子、子女比较容易,我们甚至可以责怪祖先、政府,如果我们还需要一
个借口的话,甚至可以责怪幸运之神。对不成熟的人来说,他们的缺点和不
幸总是有理由的——当然,都是除了他们自身之外的理由:他们有一个悲惨
的童年,他们的双亲太穷了或是太富有了,对他们的管教太严厉了或是太操
纵了,他们没受过教育,他们总是受体弱多病的折磨等。当我们做到了遇到
失意的事,不迁怒于他人后,就要试着去敢于承担责任。只有一个勇于承担
责任的人,才能得到别人的信任和支持。英国女教师杰西卡的班上有一位学
员,有一天,在其他的学员走了以后,这位学员来找她。他们那天在课上训
练学生记人名。这位女学员对她说:“尊敬的老师,我希望你不要指望能改
进我对人名的记忆力,这是绝对办不到的事情。”“为什么?”杰西卡问她
。“这是遗传的”,她回答,“我们全家人记忆力都不好,我的记忆力是我
父母遗传给我的。因此,你要知道,我在这方面不可能有什么进步。”“凯
丽”,杰西卡说,“你的问题不是遗传,是懒。你觉得责怪你的家人比用心
改进自己的记忆力要来得容易。坐下来,我证明给你看。”接下来的几分钟
,她训练这位学员做几个简单的记忆练习,由于她专心练习,效果很好。杰
西卡花了一些时间才消除她认为无法将脑筋训练得比前辈好的想法,不过她
很高兴她做到了,终于学会了改进自己的记忆力,而不是找借口。人生箴言
:“人只有有了责任感,才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力,才
能感到许许多多有意义的事需要自己去做,才能感受到自我存在的价值和意
义,才能真正得到人们的信赖和尊重。””