网站小编提供给各位读者的参考内容:““快!快!为了生命加快步伐!”这
句话常常出现在英国亨利八世统治时代的留言条上警示人们,旁边往往还附有
一幅图画,上面是没有准时把信送到的信差在绞刑架上挣扎。当时还没有邮政
事业,信件都是由政府派出的邮差发送的,如果在路上延误要被处以绞刑。在
古老的、说话节奏缓慢的马车时代,用1个月的时间历经路途遥远而危险的跋
涉才能走完的路程,我们现在只要几个小时的时间就可以穿越。但即使在那样
的年代,不必要的耽搁也是犯罪。文明社会的一大进步是对时间的准确测量和
利用。我们现在1个小时可以完成的任务是100年前的人们20个小时的工作量
。那个时候,延误了送信就要被处以绞刑的,这个制度看起来很残忍,但是却
让邮差不敢有丝毫的懈怠,因为信件中可能会有很重要很着急的事情要传达,
如果被耽搁可能会有很严重的后果,所以用这种刑罚来制止延误的情况,可能
也是抓住了人们的心理了吧。人们总是喜欢拖延能拖就拖,很少会想到提前做
些什么事情,所以很有必要警醒人们为了自己的生命加快脚步。在《动物世界
》里,我们经常看到这么一幕:在美丽的夕阳下,飞奔出两个生灵。羚羊在前
面狂奔,后面是狮子。羚羊刚迈出去的两条腿一触地,另外两条腿就迅速跟上
来,身体在草原上划出了一道道美丽的孤。狮子也不甘示弱,虽然没有羚羊那
样修长的腿,但它身上长长的毛在风中飒飒飞舞,仿佛是提前升起的胜利旗帜
。那时,它们身旁的一切:树、草和其他动物,都迅速倒退开去,直到没了影
子。这个画面是典型的为了生命而加快脚步的代表。羚羊为了逃脱狮子,不成
为它的晚餐拼命地向前奔,而狮子为了能够饱餐一顿也在不断加快速度。在这
样的情景下,我们怎能没有这样的感慨呢?速度对于生命而言是多么重要啊!
在动物的世界里,如果它的速度不够快,就很可能成为别的动物的大餐,如羚
羊;也很有可能找不到自己的晚餐,如狮子。为了自己的生命,它们在不断加
快自己的脚步。那么在人的世界里呢?同样的,如果没有足够快的速度,生命
也会受到威胁。例如,恺撒由于没有来得及早点看到的一条消息,使他在到达
议院时丢了自己的生命。又如驻扎在特伦顿的雇佣军总指挥正在穿越德勒华,
要向这里进攻,但他没有看到就随手把信塞到口袋里,直到牌打完才拿出来看
。结果,等他仓促地把队伍集合起来时为时已晚,部队全军覆没。仅仅几分钟
的耽搁使他丧失了尊严、自由和生命!所以“为生命加快脚步”这个口号一点
都不为过。据调查,世界上步行速度最快的是日本人,其中大阪人又居第一位
,每秒1.67米;东京人居第二,每秒1.53米。与之相比,巴黎人的步行速度每
秒不超过1.46米。在许多日本电影中,我们能够看到街头大多是迅速行走的人
群,每个人都是在匆匆忙忙地赶路,很少有人因为走累而停下来歇歇的情况。
因为日本人很懂得讲究效率,他们的时间观念非常强,这一点也能在某种程度
上解释日本人为什么能在短短的时间里,不仅从战后的废墟中重建了家园,而
且让这个地少人多、自然资源匮乏的国家跻身于世界强国之列。做事准则:“
现代社会是一个知识爆炸的时代;是一个发展日新月异的时代,如果没有高速
度。很难跟上时代的发展步伐;是一个竞争日趋激烈的时代,如果没有高速度
,只能在竞争中被淘汰。所以,为了能够在这个市场上分得一杯羹,不成为别
人碗里的鱼肉,请加快自己的脚步吧!从现在就开始!”世界上哪样东西是最
短、最能分割又是最大的,最不受重视,又是最受惋惜的?是时间。没有它,
什么事情都做不成,它使一切渺小的东西归于消灭,使一切伟大的东西生命不
息。而一个会做事的人也必然是一个善于管理自己的时间的人。人的一生是有
限的,多则百年,少则几十年。如果一个人一生能活到70岁,那么,它的全部
时间就是60万个小时。如果把一生时间当做一个整体运用,那么就是到了三四
十岁,会认为现在刚刚是起点,即使五六十岁,还有许多有效时间可以利用。
但时间又显得是那样的容易逝去,如果你只是活一天算一天,到了三四十岁,
就会感到人生的道路已走一半了。人过三十不学艺,结果是无所事事地混过晚
年。许多本来可以好好利用的时间,白白地消磨过去。我们中的许多人都是这
样,随意把时间浪费掉,那么,虽然他在此时是自由的,但在即将接踵而来的
社会竞争面前,却很可能不自由,就会丧失某些原本属于他的机遇。一位著名
的学者在他的一本关于有效管理时间的书中写到:“关于管理者的任务的讨论
,一般都从如何做计划说起。这样看来很合乎逻辑。可惜的是管理者的工作计
划,很少真正发生作用。计划常只是纸上谈兵,常只是良好的意见而已,而很
少转为成就。根据我观察,有效的管理者不是从他们的任务开始,而是从掌握
时间开始,他们并不以计划为起点;认清他们的时间用在什么地方才是起点…
…””
网站小编提供给各位读者的参考内容:““快!快!为了生命加快步伐!”这
句话常常出现在英国亨利八世统治时代的留言条上警示人们,旁边往往还附有
一幅图画,上面是没有准时把信送到的信差在绞刑架上挣扎。当时还没有邮政
事业,信件都是由政府派出的邮差发送的,如果在路上延误要被处以绞刑。在
古老的、说话节奏缓慢的马车时代,用1个月的时间历经路途遥远而危险的跋
涉才能走完的路程,我们现在只要几个小时的时间就可以穿越。但即使在那样
的年代,不必要的耽搁也是犯罪。文明社会的一大进步是对时间的准确测量和
利用。我们现在1个小时可以完成的任务是100年前的人们20个小时的工作量
。那个时候,延误了送信就要被处以绞刑的,这个制度看起来很残忍,但是却
让邮差不敢有丝毫的懈怠,因为信件中可能会有很重要很着急的事情要传达,
如果被耽搁可能会有很严重的后果,所以用这种刑罚来制止延误的情况,可能
也是抓住了人们的心理了吧。人们总是喜欢拖延能拖就拖,很少会想到提前做
些什么事情,所以很有必要警醒人们为了自己的生命加快脚步。在《动物世界
》里,我们经常看到这么一幕:在美丽的夕阳下,飞奔出两个生灵。羚羊在前
面狂奔,后面是狮子。羚羊刚迈出去的两条腿一触地,另外两条腿就迅速跟上
来,身体在草原上划出了一道道美丽的孤。狮子也不甘示弱,虽然没有羚羊那
样修长的腿,但它身上长长的毛在风中飒飒飞舞,仿佛是提前升起的胜利旗帜
。那时,它们身旁的一切:树、草和其他动物,都迅速倒退开去,直到没了影
子。这个画面是典型的为了生命而加快脚步的代表。羚羊为了逃脱狮子,不成
为它的晚餐拼命地向前奔,而狮子为了能够饱餐一顿也在不断加快速度。在这
样的情景下,我们怎能没有这样的感慨呢?速度对于生命而言是多么重要啊!
在动物的世界里,如果它的速度不够快,就很可能成为别的动物的大餐,如羚
羊;也很有可能找不到自己的晚餐,如狮子。为了自己的生命,它们在不断加
快自己的脚步。那么在人的世界里呢?同样的,如果没有足够快的速度,生命
也会受到威胁。例如,恺撒由于没有来得及早点看到的一条消息,使他在到达
议院时丢了自己的生命。又如驻扎在特伦顿的雇佣军总指挥正在穿越德勒华,
要向这里进攻,但他没有看到就随手把信塞到口袋里,直到牌打完才拿出来看
。结果,等他仓促地把队伍集合起来时为时已晚,部队全军覆没。仅仅几分钟
的耽搁使他丧失了尊严、自由和生命!所以“为生命加快脚步”这个口号一点
都不为过。据调查,世界上步行速度最快的是日本人,其中大阪人又居第一位
,每秒1.67米;东京人居第二,每秒1.53米。与之相比,巴黎人的步行速度每
秒不超过1.46米。在许多日本电影中,我们能够看到街头大多是迅速行走的人
群,每个人都是在匆匆忙忙地赶路,很少有人因为走累而停下来歇歇的情况。
因为日本人很懂得讲究效率,他们的时间观念非常强,这一点也能在某种程度
上解释日本人为什么能在短短的时间里,不仅从战后的废墟中重建了家园,而
且让这个地少人多、自然资源匮乏的国家跻身于世界强国之列。做事准则:“
现代社会是一个知识爆炸的时代;是一个发展日新月异的时代,如果没有高速
度。很难跟上时代的发展步伐;是一个竞争日趋激烈的时代,如果没有高速度
,只能在竞争中被淘汰。所以,为了能够在这个市场上分得一杯羹,不成为别
人碗里的鱼肉,请加快自己的脚步吧!从现在就开始!”世界上哪样东西是最
短、最能分割又是最大的,最不受重视,又是最受惋惜的?是时间。没有它,
什么事情都做不成,它使一切渺小的东西归于消灭,使一切伟大的东西生命不
息。而一个会做事的人也必然是一个善于管理自己的时间的人。人的一生是有
限的,多则百年,少则几十年。如果一个人一生能活到70岁,那么,它的全部
时间就是60万个小时。如果把一生时间当做一个整体运用,那么就是到了三四
十岁,会认为现在刚刚是起点,即使五六十岁,还有许多有效时间可以利用。
但时间又显得是那样的容易逝去,如果你只是活一天算一天,到了三四十岁,
就会感到人生的道路已走一半了。人过三十不学艺,结果是无所事事地混过晚
年。许多本来可以好好利用的时间,白白地消磨过去。我们中的许多人都是这
样,随意把时间浪费掉,那么,虽然他在此时是自由的,但在即将接踵而来的
社会竞争面前,却很可能不自由,就会丧失某些原本属于他的机遇。一位著名
的学者在他的一本关于有效管理时间的书中写到:“关于管理者的任务的讨论
,一般都从如何做计划说起。这样看来很合乎逻辑。可惜的是管理者的工作计
划,很少真正发生作用。计划常只是纸上谈兵,常只是良好的意见而已,而很
少转为成就。根据我观察,有效的管理者不是从他们的任务开始,而是从掌握
时间开始,他们并不以计划为起点;认清他们的时间用在什么地方才是起点…
…””
网站小编提供给各位读者的参考内容:““快!快!为了生命加快步伐!”这
句话常常出现在英国亨利八世统治时代的留言条上警示人们,旁边往往还附有
一幅图画,上面是没有准时把信送到的信差在绞刑架上挣扎。当时还没有邮政
事业,信件都是由政府派出的邮差发送的,如果在路上延误要被处以绞刑。在
古老的、说话节奏缓慢的马车时代,用1个月的时间历经路途遥远而危险的跋
涉才能走完的路程,我们现在只要几个小时的时间就可以穿越。但即使在那样
的年代,不必要的耽搁也是犯罪。文明社会的一大进步是对时间的准确测量和
利用。我们现在1个小时可以完成的任务是100年前的人们20个小时的工作量
。那个时候,延误了送信就要被处以绞刑的,这个制度看起来很残忍,但是却
让邮差不敢有丝毫的懈怠,因为信件中可能会有很重要很着急的事情要传达,
如果被耽搁可能会有很严重的后果,所以用这种刑罚来制止延误的情况,可能
也是抓住了人们的心理了吧。人们总是喜欢拖延能拖就拖,很少会想到提前做
些什么事情,所以很有必要警醒人们为了自己的生命加快脚步。在《动物世界
》里,我们经常看到这么一幕:在美丽的夕阳下,飞奔出两个生灵。羚羊在前
面狂奔,后面是狮子。羚羊刚迈出去的两条腿一触地,另外两条腿就迅速跟上
来,身体在草原上划出了一道道美丽的孤。狮子也不甘示弱,虽然没有羚羊那
样修长的腿,但它身上长长的毛在风中飒飒飞舞,仿佛是提前升起的胜利旗帜
。那时,它们身旁的一切:树、草和其他动物,都迅速倒退开去,直到没了影
子。这个画面是典型的为了生命而加快脚步的代表。羚羊为了逃脱狮子,不成
为它的晚餐拼命地向前奔,而狮子为了能够饱餐一顿也在不断加快速度。在这
样的情景下,我们怎能没有这样的感慨呢?速度对于生命而言是多么重要啊!
在动物的世界里,如果它的速度不够快,就很可能成为别的动物的大餐,如羚
羊;也很有可能找不到自己的晚餐,如狮子。为了自己的生命,它们在不断加
快自己的脚步。那么在人的世界里呢?同样的,如果没有足够快的速度,生命
也会受到威胁。例如,恺撒由于没有来得及早点看到的一条消息,使他在到达
议院时丢了自己的生命。又如驻扎在特伦顿的雇佣军总指挥正在穿越德勒华,
要向这里进攻,但他没有看到就随手把信塞到口袋里,直到牌打完才拿出来看
。结果,等他仓促地把队伍集合起来时为时已晚,部队全军覆没。仅仅几分钟
的耽搁使他丧失了尊严、自由和生命!所以“为生命加快脚步”这个口号一点
都不为过。据调查,世界上步行速度最快的是日本人,其中大阪人又居第一位
,每秒1.67米;东京人居第二,每秒1.53米。与之相比,巴黎人的步行速度每
秒不超过1.46米。在许多日本电影中,我们能够看到街头大多是迅速行走的人
群,每个人都是在匆匆忙忙地赶路,很少有人因为走累而停下来歇歇的情况。
因为日本人很懂得讲究效率,他们的时间观念非常强,这一点也能在某种程度
上解释日本人为什么能在短短的时间里,不仅从战后的废墟中重建了家园,而
且让这个地少人多、自然资源匮乏的国家跻身于世界强国之列。做事准则:“
现代社会是一个知识爆炸的时代;是一个发展日新月异的时代,如果没有高速
度。很难跟上时代的发展步伐;是一个竞争日趋激烈的时代,如果没有高速度
,只能在竞争中被淘汰。所以,为了能够在这个市场上分得一杯羹,不成为别
人碗里的鱼肉,请加快自己的脚步吧!从现在就开始!”世界上哪样东西是最
短、最能分割又是最大的,最不受重视,又是最受惋惜的?是时间。没有它,
什么事情都做不成,它使一切渺小的东西归于消灭,使一切伟大的东西生命不
息。而一个会做事的人也必然是一个善于管理自己的时间的人。人的一生是有
限的,多则百年,少则几十年。如果一个人一生能活到70岁,那么,它的全部
时间就是60万个小时。如果把一生时间当做一个整体运用,那么就是到了三四
十岁,会认为现在刚刚是起点,即使五六十岁,还有许多有效时间可以利用。
但时间又显得是那样的容易逝去,如果你只是活一天算一天,到了三四十岁,
就会感到人生的道路已走一半了。人过三十不学艺,结果是无所事事地混过晚
年。许多本来可以好好利用的时间,白白地消磨过去。我们中的许多人都是这
样,随意把时间浪费掉,那么,虽然他在此时是自由的,但在即将接踵而来的
社会竞争面前,却很可能不自由,就会丧失某些原本属于他的机遇。一位著名
的学者在他的一本关于有效管理时间的书中写到:“关于管理者的任务的讨论
,一般都从如何做计划说起。这样看来很合乎逻辑。可惜的是管理者的工作计
划,很少真正发生作用。计划常只是纸上谈兵,常只是良好的意见而已,而很
少转为成就。根据我观察,有效的管理者不是从他们的任务开始,而是从掌握
时间开始,他们并不以计划为起点;认清他们的时间用在什么地方才是起点…
…””