网站小编提供给各位读者的参考内容:“热情能培养信心。爱德华亚皮尔顿
是一位物理学家,他发明了雷达和无线电报,获得过诺贝尔奖。《时代》杂
志曾经引用他的一句话:“我认为,一个人想在科学研究上取得成就,热情
的态度远比专门知识更重要。”这句话若是出于普通人之口,可能不会被人
重视,但出自于成功者之口,那就意义深远了。人生箴言:“既然对从事严
谨科学研究的成功者来说,热情都那么重要,那么对从事一般工作的普通人
来讲,岂不是应该占有更重要的位置?”做人为什么要诚实?首先,诚实会
使我们内心坦然,而说谎、虚假、欺瞒,则会折磨你的良心,让你的心境处
在一种灰暗、忐忑不安、时刻紧张的状态中。这种自我折磨正是不诚实的必
然结果。古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管伤口可以治愈,
但伤疤将永远不会消失。”他还说:“宁可因为真话负罪,不可靠假话开脱
。”萨迪的话说得很耐人寻味。说谎或说假话,常被一些人视为“聪明”的
处世之道。他们为了掩饰自己的过错或推脱责任而说谎,或者为了谋取个人
利益而骗人。他们自以为得计或暂时得逞,但假的就是假的,谎言早晚有被
揭穿的一天,那时他们将因自己的不诚实而失去他人的信任,谎言在被骗者
心头留下的伤疤是很难消失的。我们都知道那个说“狼来了”小孩的故事,
他可以一次再次地骗人,但当狼真的来了时,就没有人再相信他了,他只能
眼睁睁地看着羊被狼叼走。有一个笑话,说有一个老太婆卖松花蛋,就是鸡
蛋外面糊着一层派和草的那种。松花蛋卖得很火。老太婆动心眼了:“我干
吗这么实诚呢?”她于是把大鸡蛋换成了小鸡蛋,外面糊上厚厚的泥。没想
到,照样卖得火。老太婆尝到“甜头”了,又把鸡蛋换成了土豆——还是卖
得火。一不做二不休,老太婆索性用鹅卵石代替土豆,冒充松花蛋卖!她还
是卖得火!当老太婆高高兴兴地点着手里的钞票时,她的头上突然下起了“
雹雨”——一块块鹅卵石、一颗颗土豆,甚至还有一个个鸡蛋,劈头盖脸地
都砸向了她。说谎或说假话,其实是一桩很累人的事。有人说,“我也知道
做人要诚实,但在现实生活中,诚实的人常常吃亏,你不说假话,就很难办
成事。”这里存在着一个误区,就是如何看待“吃亏”,如何看待“办成事
”。我们看到身边和社会上一些人靠说假、造假“办成”了“事”,那是什
么“事”呢?是骗到了一官半职,是赚到了不义之财,是用一纸买来的假文
凭在某公司谋到了好差事,是用让人代笔写的论文拿到毕业证书,是像有些
地方的考生通过作弊上了大学……这样的“事”即使办成了,又有什么可让
人羡慕的呢?这不是违法乱纪的行为吗?除了那些利令智昏、全然视法律为
儿戏、不惜以身试法的坏人外,我们相信,这多数仅仅是私心作崇,对一时
犯糊涂的人来说,他们靠这种手段侥幸“成功”于一时,但从此以后,恐怕
就要生活在良心的自责和唯恐被揭穿的恐惧之中了。这是“得便宜”还是“
吃亏”?诚实的人是会吃一些“亏”的,比如当存在着不公平、不公正的情
况下,或你面对的是一个并不诚实的人时。你有真才实学,你相信靠本事吃
饭,结果领导却给他的三亲六戚加薪提职,却把你这老实人抛在一边。你明
显是“吃亏”的。但这不是诚实的罪过,而是不公正的领导的罪过。你应该
对这种不公正愤怒,而不能对诚实愤怒。你愿意因此而扭曲了自己,从此也
去做一个不诚实的、待人不公正的人吗?那你岂不是把自己也变成了你的“
领导”那一类你瞧不起的人?现在有一种说法,叫说谎不可以,但说“善意
的谎言”无伤大雅。有人甚至说“善意的谎言”是生活的调味品,是的,我
们有时的确需要说谎,如为了不致给患绝病的亲人增加精神压力而谎说他的
病情,或者为了安慰失去亲人的人而瞒着噩耗等。这都是不得已的事,是权
宜之计,当然是无可厚非的。但现在有一种倾向,却是在“善意的谎言”的
名义下,心安理得地欺骗自己的亲人、朋友、同事等。也许事情并不大,例
如对妻子谎称是单位加班,而实际上是与朋友去打麻雀;或明明是与昔日的
恋人见面(绝对是很正常的见面),却告诉妻子是去参加同事聚会……诸如
此类,据说都是为了避免不必要的矛盾或误解等。当然,这种“善意的谎言
”你仍可以撒,但你想没想过,一是败露后会不会伤害感情?二是谎话太多
你累不累?你有没有更深入地反省一下,为什么很正当的事却要谎言——哪
怕是善意的谎言来掩护呢?这是不是说明你和对方还是彼此缺乏信任?或者
就是你自己心里有那么一点不踏实的东西在作怪?”
网站小编提供给各位读者的参考内容:“热情能培养信心。爱德华亚皮尔顿
是一位物理学家,他发明了雷达和无线电报,获得过诺贝尔奖。《时代》杂
志曾经引用他的一句话:“我认为,一个人想在科学研究上取得成就,热情
的态度远比专门知识更重要。”这句话若是出于普通人之口,可能不会被人
重视,但出自于成功者之口,那就意义深远了。人生箴言:“既然对从事严
谨科学研究的成功者来说,热情都那么重要,那么对从事一般工作的普通人
来讲,岂不是应该占有更重要的位置?”做人为什么要诚实?首先,诚实会
使我们内心坦然,而说谎、虚假、欺瞒,则会折磨你的良心,让你的心境处
在一种灰暗、忐忑不安、时刻紧张的状态中。这种自我折磨正是不诚实的必
然结果。古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管伤口可以治愈,
但伤疤将永远不会消失。”他还说:“宁可因为真话负罪,不可靠假话开脱
。”萨迪的话说得很耐人寻味。说谎或说假话,常被一些人视为“聪明”的
处世之道。他们为了掩饰自己的过错或推脱责任而说谎,或者为了谋取个人
利益而骗人。他们自以为得计或暂时得逞,但假的就是假的,谎言早晚有被
揭穿的一天,那时他们将因自己的不诚实而失去他人的信任,谎言在被骗者
心头留下的伤疤是很难消失的。我们都知道那个说“狼来了”小孩的故事,
他可以一次再次地骗人,但当狼真的来了时,就没有人再相信他了,他只能
眼睁睁地看着羊被狼叼走。有一个笑话,说有一个老太婆卖松花蛋,就是鸡
蛋外面糊着一层派和草的那种。松花蛋卖得很火。老太婆动心眼了:“我干
吗这么实诚呢?”她于是把大鸡蛋换成了小鸡蛋,外面糊上厚厚的泥。没想
到,照样卖得火。老太婆尝到“甜头”了,又把鸡蛋换成了土豆——还是卖
得火。一不做二不休,老太婆索性用鹅卵石代替土豆,冒充松花蛋卖!她还
是卖得火!当老太婆高高兴兴地点着手里的钞票时,她的头上突然下起了“
雹雨”——一块块鹅卵石、一颗颗土豆,甚至还有一个个鸡蛋,劈头盖脸地
都砸向了她。说谎或说假话,其实是一桩很累人的事。有人说,“我也知道
做人要诚实,但在现实生活中,诚实的人常常吃亏,你不说假话,就很难办
成事。”这里存在着一个误区,就是如何看待“吃亏”,如何看待“办成事
”。我们看到身边和社会上一些人靠说假、造假“办成”了“事”,那是什
么“事”呢?是骗到了一官半职,是赚到了不义之财,是用一纸买来的假文
凭在某公司谋到了好差事,是用让人代笔写的论文拿到毕业证书,是像有些
地方的考生通过作弊上了大学……这样的“事”即使办成了,又有什么可让
人羡慕的呢?这不是违法乱纪的行为吗?除了那些利令智昏、全然视法律为
儿戏、不惜以身试法的坏人外,我们相信,这多数仅仅是私心作崇,对一时
犯糊涂的人来说,他们靠这种手段侥幸“成功”于一时,但从此以后,恐怕
就要生活在良心的自责和唯恐被揭穿的恐惧之中了。这是“得便宜”还是“
吃亏”?诚实的人是会吃一些“亏”的,比如当存在着不公平、不公正的情
况下,或你面对的是一个并不诚实的人时。你有真才实学,你相信靠本事吃
饭,结果领导却给他的三亲六戚加薪提职,却把你这老实人抛在一边。你明
显是“吃亏”的。但这不是诚实的罪过,而是不公正的领导的罪过。你应该
对这种不公正愤怒,而不能对诚实愤怒。你愿意因此而扭曲了自己,从此也
去做一个不诚实的、待人不公正的人吗?那你岂不是把自己也变成了你的“
领导”那一类你瞧不起的人?现在有一种说法,叫说谎不可以,但说“善意
的谎言”无伤大雅。有人甚至说“善意的谎言”是生活的调味品,是的,我
们有时的确需要说谎,如为了不致给患绝病的亲人增加精神压力而谎说他的
病情,或者为了安慰失去亲人的人而瞒着噩耗等。这都是不得已的事,是权
宜之计,当然是无可厚非的。但现在有一种倾向,却是在“善意的谎言”的
名义下,心安理得地欺骗自己的亲人、朋友、同事等。也许事情并不大,例
如对妻子谎称是单位加班,而实际上是与朋友去打麻雀;或明明是与昔日的
恋人见面(绝对是很正常的见面),却告诉妻子是去参加同事聚会……诸如
此类,据说都是为了避免不必要的矛盾或误解等。当然,这种“善意的谎言
”你仍可以撒,但你想没想过,一是败露后会不会伤害感情?二是谎话太多
你累不累?你有没有更深入地反省一下,为什么很正当的事却要谎言——哪
怕是善意的谎言来掩护呢?这是不是说明你和对方还是彼此缺乏信任?或者
就是你自己心里有那么一点不踏实的东西在作怪?”
网站小编提供给各位读者的参考内容:“热情能培养信心。爱德华亚皮尔顿
是一位物理学家,他发明了雷达和无线电报,获得过诺贝尔奖。《时代》杂
志曾经引用他的一句话:“我认为,一个人想在科学研究上取得成就,热情
的态度远比专门知识更重要。”这句话若是出于普通人之口,可能不会被人
重视,但出自于成功者之口,那就意义深远了。人生箴言:“既然对从事严
谨科学研究的成功者来说,热情都那么重要,那么对从事一般工作的普通人
来讲,岂不是应该占有更重要的位置?”做人为什么要诚实?首先,诚实会
使我们内心坦然,而说谎、虚假、欺瞒,则会折磨你的良心,让你的心境处
在一种灰暗、忐忑不安、时刻紧张的状态中。这种自我折磨正是不诚实的必
然结果。古波斯诗人萨迪说:“讲假话犹如用刀伤人,尽管伤口可以治愈,
但伤疤将永远不会消失。”他还说:“宁可因为真话负罪,不可靠假话开脱
。”萨迪的话说得很耐人寻味。说谎或说假话,常被一些人视为“聪明”的
处世之道。他们为了掩饰自己的过错或推脱责任而说谎,或者为了谋取个人
利益而骗人。他们自以为得计或暂时得逞,但假的就是假的,谎言早晚有被
揭穿的一天,那时他们将因自己的不诚实而失去他人的信任,谎言在被骗者
心头留下的伤疤是很难消失的。我们都知道那个说“狼来了”小孩的故事,
他可以一次再次地骗人,但当狼真的来了时,就没有人再相信他了,他只能
眼睁睁地看着羊被狼叼走。有一个笑话,说有一个老太婆卖松花蛋,就是鸡
蛋外面糊着一层派和草的那种。松花蛋卖得很火。老太婆动心眼了:“我干
吗这么实诚呢?”她于是把大鸡蛋换成了小鸡蛋,外面糊上厚厚的泥。没想
到,照样卖得火。老太婆尝到“甜头”了,又把鸡蛋换成了土豆——还是卖
得火。一不做二不休,老太婆索性用鹅卵石代替土豆,冒充松花蛋卖!她还
是卖得火!当老太婆高高兴兴地点着手里的钞票时,她的头上突然下起了“
雹雨”——一块块鹅卵石、一颗颗土豆,甚至还有一个个鸡蛋,劈头盖脸地
都砸向了她。说谎或说假话,其实是一桩很累人的事。有人说,“我也知道
做人要诚实,但在现实生活中,诚实的人常常吃亏,你不说假话,就很难办
成事。”这里存在着一个误区,就是如何看待“吃亏”,如何看待“办成事
”。我们看到身边和社会上一些人靠说假、造假“办成”了“事”,那是什
么“事”呢?是骗到了一官半职,是赚到了不义之财,是用一纸买来的假文
凭在某公司谋到了好差事,是用让人代笔写的论文拿到毕业证书,是像有些
地方的考生通过作弊上了大学……这样的“事”即使办成了,又有什么可让
人羡慕的呢?这不是违法乱纪的行为吗?除了那些利令智昏、全然视法律为
儿戏、不惜以身试法的坏人外,我们相信,这多数仅仅是私心作崇,对一时
犯糊涂的人来说,他们靠这种手段侥幸“成功”于一时,但从此以后,恐怕
就要生活在良心的自责和唯恐被揭穿的恐惧之中了。这是“得便宜”还是“
吃亏”?诚实的人是会吃一些“亏”的,比如当存在着不公平、不公正的情
况下,或你面对的是一个并不诚实的人时。你有真才实学,你相信靠本事吃
饭,结果领导却给他的三亲六戚加薪提职,却把你这老实人抛在一边。你明
显是“吃亏”的。但这不是诚实的罪过,而是不公正的领导的罪过。你应该
对这种不公正愤怒,而不能对诚实愤怒。你愿意因此而扭曲了自己,从此也
去做一个不诚实的、待人不公正的人吗?那你岂不是把自己也变成了你的“
领导”那一类你瞧不起的人?现在有一种说法,叫说谎不可以,但说“善意
的谎言”无伤大雅。有人甚至说“善意的谎言”是生活的调味品,是的,我
们有时的确需要说谎,如为了不致给患绝病的亲人增加精神压力而谎说他的
病情,或者为了安慰失去亲人的人而瞒着噩耗等。这都是不得已的事,是权
宜之计,当然是无可厚非的。但现在有一种倾向,却是在“善意的谎言”的
名义下,心安理得地欺骗自己的亲人、朋友、同事等。也许事情并不大,例
如对妻子谎称是单位加班,而实际上是与朋友去打麻雀;或明明是与昔日的
恋人见面(绝对是很正常的见面),却告诉妻子是去参加同事聚会……诸如
此类,据说都是为了避免不必要的矛盾或误解等。当然,这种“善意的谎言
”你仍可以撒,但你想没想过,一是败露后会不会伤害感情?二是谎话太多
你累不累?你有没有更深入地反省一下,为什么很正当的事却要谎言——哪
怕是善意的谎言来掩护呢?这是不是说明你和对方还是彼此缺乏信任?或者
就是你自己心里有那么一点不踏实的东西在作怪?”