网站小编提供给各位读者的参考内容:“眼光长远的人往往能走在时代的前沿
。他能看见别人所不能看见的东西,掌握事物发展的未来趋势,因而能先行一
步。在我们这个竞争日趋激烈、创业变得很艰难的时代里,这是成功不可或缺
的元素。短视者只能迎接失败,即使他们曾经拥有过很优越的条件。他们往往
被眼前的利益所迷惑,在透支享受今天的同时,忘记或忽略了给明天播种,最
后只能被明天抛弃。这就像下棋一样,技高者能看出五步七步甚至十几步棋,
技低者只能看出两三步。高手顾大局,谋大势,不以一子一地为重,以最终嬴
棋为目标;低手则寸土必争,结果在辛苦中屡犯错误,以失败告终。人生就像
是马拉松比赛,谁先到达终点,谁就是胜者,谁就是英雄。从没听说过有什么
人可以在不断采摘路边野花的同时而获得冠军的。而且,过程是为目标服务的
,再美妙的过程,如果得到的是苦果,也不会有太大的意义。人生箴言:“要
养成始终目视前方的习惯,不要被眼前的小利所迷惑。这才是人生成功的要点
。”在现实生活中,有许多人往往因一些人生道路上的重大挫折,如升学失败
、就业无着、恋爱危机等而不敢面对和承受,要么出家,伴着暮鼓晨钟、清灯
佛影来度此一生;要么自杀,走上轻生之路。他们自以为看开了一切,人生不
值得眷恋,还是一了百了为好。其实这不是看开,而是看破了,事实上还是没
有看开。自杀者往往执著于一个意念——想不开、看不开,视人间一切为灰色
,无一人值得留恋,也无一人留恋自己。他们以为,人活着与死掉其实并无差
别,又何必承受痛苦呢?许多自杀者以为自己是严肃的,但是真正严肃地面对
生命的人又怎能走上结束生命的道路?这还是没想开、没看开。想不开、看不
开的意念,就像眼前有一片小小的树叶,遮住了所有的阳光。这样的黑暗是自
己造成的。人应该知道的是:为何而生,为何而死。人应该决定的是,如何生
存下去。如果到了必须决定如何而死时,则不能不作重于泰山与轻于鸿毛的考
虑。所以不要萌发出家或轻生的念头,因为这意味着投降,是彻底的失败,完
全没有翻本的机会。移开眼睛前面的屏障,看阳光普照大地。给自己一点时间
,因为时间是最好的药剂,能够治愈任何创伤。轻生是看破红尘的表现,贪生
怕死同样是看不开的表现。有许多人太眷恋人生,认为自己功未成名未就,人
世间的荣华富贵没有享尽,一死了之,太可惜了。这样的人仍然是没有看开。
真正看开的人,生死祸福等闲视之。有道是万物皆有生有死,这是生命的自然
规律。一个人的生是遵循着自然界运动法则而产生的,而一个人的死亡也是生
命历程的自然终极,它是世界万物转化的结果。生好像是浮游在天地之间一样
,死则恰似休息于宇宙怀抱之中,这一切实际上是不应该有什么大惊小怪的,
生也罢,死也罢,都是非常正常的。生有何欢,死又何惧,生死并没有什么可
怕的。庄子生命垂危时,他的弟子们商量准备如何为他进行厚葬。庄子知道了
以后,幽默地对他的弟子们说:“我死了以后,就把蓝天当做自己的棺椁,把
光辉的太阳和皎洁的月亮当做自己的殉葬品,把天上的星星当做珍贵的珍珠。
把天下万物当做自己的殉葬品,这些还不够吗?何必还要搞什么厚葬呢?”他
的弟子哭笑不得,解释说:“老师呀,即使是那样的话,我们还是担心乌鸦把
您给吃了呀!”庄子说:“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我,那埋在地下你
们就不怕蚂蚁吃了我么?你们把我从乌鸦、老鹰嘴里抢走送给蚂蚁,为什么那
么偏心眼呢?”如果能这般把生看得开,把死悟得透,也就不会为生命的即将
终竭而哭泣,相反还会活出生命的本真。“生死有命,富贵在天。”生命诚然
是宝贵的,然而它又是短暂的,死而不能复生,因此活着就应当顺应自然,面
对现实,笑对生活。笑对生活是乐生重生,遵循生命的规律,追求高目标,却
又看得透、想得开,活得既有意思、有价值,又比较轻松愉快。真正看开的人
都不太执著于权势的追逐、金钱的获得、名利的获取,而是返璞归真、顺应自
然,保持人原有的那种质朴、纯真的自然之性。是那种看庭前花开花落,望天
边云卷云舒,宠辱不惊,物我两忘的恬适、超然的心态。”
网站小编提供给各位读者的参考内容:“眼光长远的人往往能走在时代的前沿
。他能看见别人所不能看见的东西,掌握事物发展的未来趋势,因而能先行一
步。在我们这个竞争日趋激烈、创业变得很艰难的时代里,这是成功不可或缺
的元素。短视者只能迎接失败,即使他们曾经拥有过很优越的条件。他们往往
被眼前的利益所迷惑,在透支享受今天的同时,忘记或忽略了给明天播种,最
后只能被明天抛弃。这就像下棋一样,技高者能看出五步七步甚至十几步棋,
技低者只能看出两三步。高手顾大局,谋大势,不以一子一地为重,以最终嬴
棋为目标;低手则寸土必争,结果在辛苦中屡犯错误,以失败告终。人生就像
是马拉松比赛,谁先到达终点,谁就是胜者,谁就是英雄。从没听说过有什么
人可以在不断采摘路边野花的同时而获得冠军的。而且,过程是为目标服务的
,再美妙的过程,如果得到的是苦果,也不会有太大的意义。人生箴言:“要
养成始终目视前方的习惯,不要被眼前的小利所迷惑。这才是人生成功的要点
。”在现实生活中,有许多人往往因一些人生道路上的重大挫折,如升学失败
、就业无着、恋爱危机等而不敢面对和承受,要么出家,伴着暮鼓晨钟、清灯
佛影来度此一生;要么自杀,走上轻生之路。他们自以为看开了一切,人生不
值得眷恋,还是一了百了为好。其实这不是看开,而是看破了,事实上还是没
有看开。自杀者往往执著于一个意念——想不开、看不开,视人间一切为灰色
,无一人值得留恋,也无一人留恋自己。他们以为,人活着与死掉其实并无差
别,又何必承受痛苦呢?许多自杀者以为自己是严肃的,但是真正严肃地面对
生命的人又怎能走上结束生命的道路?这还是没想开、没看开。想不开、看不
开的意念,就像眼前有一片小小的树叶,遮住了所有的阳光。这样的黑暗是自
己造成的。人应该知道的是:为何而生,为何而死。人应该决定的是,如何生
存下去。如果到了必须决定如何而死时,则不能不作重于泰山与轻于鸿毛的考
虑。所以不要萌发出家或轻生的念头,因为这意味着投降,是彻底的失败,完
全没有翻本的机会。移开眼睛前面的屏障,看阳光普照大地。给自己一点时间
,因为时间是最好的药剂,能够治愈任何创伤。轻生是看破红尘的表现,贪生
怕死同样是看不开的表现。有许多人太眷恋人生,认为自己功未成名未就,人
世间的荣华富贵没有享尽,一死了之,太可惜了。这样的人仍然是没有看开。
真正看开的人,生死祸福等闲视之。有道是万物皆有生有死,这是生命的自然
规律。一个人的生是遵循着自然界运动法则而产生的,而一个人的死亡也是生
命历程的自然终极,它是世界万物转化的结果。生好像是浮游在天地之间一样
,死则恰似休息于宇宙怀抱之中,这一切实际上是不应该有什么大惊小怪的,
生也罢,死也罢,都是非常正常的。生有何欢,死又何惧,生死并没有什么可
怕的。庄子生命垂危时,他的弟子们商量准备如何为他进行厚葬。庄子知道了
以后,幽默地对他的弟子们说:“我死了以后,就把蓝天当做自己的棺椁,把
光辉的太阳和皎洁的月亮当做自己的殉葬品,把天上的星星当做珍贵的珍珠。
把天下万物当做自己的殉葬品,这些还不够吗?何必还要搞什么厚葬呢?”他
的弟子哭笑不得,解释说:“老师呀,即使是那样的话,我们还是担心乌鸦把
您给吃了呀!”庄子说:“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我,那埋在地下你
们就不怕蚂蚁吃了我么?你们把我从乌鸦、老鹰嘴里抢走送给蚂蚁,为什么那
么偏心眼呢?”如果能这般把生看得开,把死悟得透,也就不会为生命的即将
终竭而哭泣,相反还会活出生命的本真。“生死有命,富贵在天。”生命诚然
是宝贵的,然而它又是短暂的,死而不能复生,因此活着就应当顺应自然,面
对现实,笑对生活。笑对生活是乐生重生,遵循生命的规律,追求高目标,却
又看得透、想得开,活得既有意思、有价值,又比较轻松愉快。真正看开的人
都不太执著于权势的追逐、金钱的获得、名利的获取,而是返璞归真、顺应自
然,保持人原有的那种质朴、纯真的自然之性。是那种看庭前花开花落,望天
边云卷云舒,宠辱不惊,物我两忘的恬适、超然的心态。”
网站小编提供给各位读者的参考内容:“眼光长远的人往往能走在时代的前沿
。他能看见别人所不能看见的东西,掌握事物发展的未来趋势,因而能先行一
步。在我们这个竞争日趋激烈、创业变得很艰难的时代里,这是成功不可或缺
的元素。短视者只能迎接失败,即使他们曾经拥有过很优越的条件。他们往往
被眼前的利益所迷惑,在透支享受今天的同时,忘记或忽略了给明天播种,最
后只能被明天抛弃。这就像下棋一样,技高者能看出五步七步甚至十几步棋,
技低者只能看出两三步。高手顾大局,谋大势,不以一子一地为重,以最终嬴
棋为目标;低手则寸土必争,结果在辛苦中屡犯错误,以失败告终。人生就像
是马拉松比赛,谁先到达终点,谁就是胜者,谁就是英雄。从没听说过有什么
人可以在不断采摘路边野花的同时而获得冠军的。而且,过程是为目标服务的
,再美妙的过程,如果得到的是苦果,也不会有太大的意义。人生箴言:“要
养成始终目视前方的习惯,不要被眼前的小利所迷惑。这才是人生成功的要点
。”在现实生活中,有许多人往往因一些人生道路上的重大挫折,如升学失败
、就业无着、恋爱危机等而不敢面对和承受,要么出家,伴着暮鼓晨钟、清灯
佛影来度此一生;要么自杀,走上轻生之路。他们自以为看开了一切,人生不
值得眷恋,还是一了百了为好。其实这不是看开,而是看破了,事实上还是没
有看开。自杀者往往执著于一个意念——想不开、看不开,视人间一切为灰色
,无一人值得留恋,也无一人留恋自己。他们以为,人活着与死掉其实并无差
别,又何必承受痛苦呢?许多自杀者以为自己是严肃的,但是真正严肃地面对
生命的人又怎能走上结束生命的道路?这还是没想开、没看开。想不开、看不
开的意念,就像眼前有一片小小的树叶,遮住了所有的阳光。这样的黑暗是自
己造成的。人应该知道的是:为何而生,为何而死。人应该决定的是,如何生
存下去。如果到了必须决定如何而死时,则不能不作重于泰山与轻于鸿毛的考
虑。所以不要萌发出家或轻生的念头,因为这意味着投降,是彻底的失败,完
全没有翻本的机会。移开眼睛前面的屏障,看阳光普照大地。给自己一点时间
,因为时间是最好的药剂,能够治愈任何创伤。轻生是看破红尘的表现,贪生
怕死同样是看不开的表现。有许多人太眷恋人生,认为自己功未成名未就,人
世间的荣华富贵没有享尽,一死了之,太可惜了。这样的人仍然是没有看开。
真正看开的人,生死祸福等闲视之。有道是万物皆有生有死,这是生命的自然
规律。一个人的生是遵循着自然界运动法则而产生的,而一个人的死亡也是生
命历程的自然终极,它是世界万物转化的结果。生好像是浮游在天地之间一样
,死则恰似休息于宇宙怀抱之中,这一切实际上是不应该有什么大惊小怪的,
生也罢,死也罢,都是非常正常的。生有何欢,死又何惧,生死并没有什么可
怕的。庄子生命垂危时,他的弟子们商量准备如何为他进行厚葬。庄子知道了
以后,幽默地对他的弟子们说:“我死了以后,就把蓝天当做自己的棺椁,把
光辉的太阳和皎洁的月亮当做自己的殉葬品,把天上的星星当做珍贵的珍珠。
把天下万物当做自己的殉葬品,这些还不够吗?何必还要搞什么厚葬呢?”他
的弟子哭笑不得,解释说:“老师呀,即使是那样的话,我们还是担心乌鸦把
您给吃了呀!”庄子说:“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我,那埋在地下你
们就不怕蚂蚁吃了我么?你们把我从乌鸦、老鹰嘴里抢走送给蚂蚁,为什么那
么偏心眼呢?”如果能这般把生看得开,把死悟得透,也就不会为生命的即将
终竭而哭泣,相反还会活出生命的本真。“生死有命,富贵在天。”生命诚然
是宝贵的,然而它又是短暂的,死而不能复生,因此活着就应当顺应自然,面
对现实,笑对生活。笑对生活是乐生重生,遵循生命的规律,追求高目标,却
又看得透、想得开,活得既有意思、有价值,又比较轻松愉快。真正看开的人
都不太执著于权势的追逐、金钱的获得、名利的获取,而是返璞归真、顺应自
然,保持人原有的那种质朴、纯真的自然之性。是那种看庭前花开花落,望天
边云卷云舒,宠辱不惊,物我两忘的恬适、超然的心态。”